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7旬的拾荒老人去垃圾箱里翻垃圾,在翻到一个黑色的塑料袋的时候,老人发现里面竟然都是人民币,老人还是决定报警并找到失主。在警察的帮助下,很快就找到了失主,这个失主到现场之后就开始数钱,虽然有点不自在,但是也是应该的,没想到,她不仅没有对老人表示感谢,还说道,“算了,不数了,少了就当是你的辛苦费吧”在场的人一听就觉得愤怒了,别人捡到你的东西好心归还,你没有一声谢谢就算了,竟然还说这样的话!这事你怎么看?

用户回答1:

记得去年的一天,开车陪女儿去牙科诊所看牙。看完牙走的时候,一辆电动车挡了道,我下车挪电动车的时候,顺手把手包放到后备箱盖上。然后,就给忘了,手包就那么在后备箱盖上搁着,我开车扬长而去。大概过了有二十多分钟,到菜市场要买菜,这才发现手包丢了。当时手机、身份证、各类卡都在里面,而且还有6百多元现金。马上用另一个手机给自己手机拨电话,一直没人接。当时第一反应就是,完了,证件之类捡到的人不会感兴趣,但有手机和现金在,怕是不会还给我了!又过了一会儿,有个男的接起了手机,问我是否丢了手包,让我到某某地方去取。我赶紧开车过去,远远地看到有一个人在约好的地方向我招手。我下车一看,包确实在他手里。他说,刚才在路口看别人下棋,看到我的车从这里拐弯时,后备箱盖上掉下了手包。小伙三十出头,看装束可能是在附近工地上打工的。小伙子非常认真,仔细和我核对包里的东西,确定包是我的,才把包递到我的手里。我很感激,要感谢他,小伙子推脱着连说不要不要,我看他态度很坚决,就直接从包里拿了四百块钱塞到他裤兜里,然后掉头就走,一边走我一边说:小伙子好样的,咱不能让老实人吃亏!回到家后,我又有点感觉亏了那小伙,后悔地和老婆说,应该把那六百块钱都给人家,让小伙子知道做好人绝对不会吃亏!

虽然过去一年多了,但我总在一些场合上提起这个事,事并不大,但在我心底的印象太深了!尤其是那个打工的朴实小伙子,让我至今想来油然而生敬意!就和宜春这个拾荒的老人,他当然知道这笔巨款对他的家庭意味着什么,但他毅然坚守了自己内心最朴实的价值观,那就是,捡到别人的东西还给人家是天经地义的事!可现实是,我们这个社会现在最缺的恰恰是这种最朴实的价值理念和道德观!老人生活虽然贫苦,但做人的脊梁却始终挺直,老人可能没什么文化,但他知道人应该怎么去做!

那个失主,可能话里并无恶意,但一句话却暴露了自己一贯的做人风格!现在社会上有一些人,有了几个钱,就感觉自己高高在上,天天想着要当人上人,可自己又很浅薄,不知道什么才是人上人!于是乎,对待下属颐指气使,对待服务行业工作人员,更是骂骂咧咧横气十足,像这个拾荒的老者,平时他们怕是连看都懒得看上一眼!一句不数了,高高在上之态尽显;一句不数了,伤的不是老人的心,老人本就没想要什么,恰恰是把他的高高在上重重地摔在众人面前!

用户回答2:

一、拾荒老人如果将钱据为己有会被定罪吗?

作为一名从业多年的专业法律人士,陈律师打算先从法律的角度来分析一下这个事情。有一些报道里认为如果拾荒老人将该笔钱据为己有的话将要承担侵吞他人财物的罪名。这里就出现了一个错误,并不是任何时候捡到他人的钱都是犯罪的。我们来看一下侵占罪到底是什么意思?

先来看一下《刑法》第二百七十条的规定:“将代为保管的他人财物非法占为己有,数额较大,拒不退还的,处二年以下有期徒刑、拘役或者罚金;数额巨大或者有其他严重情节的,处二年以上五年以下有期徒刑,并处罚金。将他人的遗忘物或者埋藏物非法占为己有,数额较大,拒不交出的,依照前款的规定处罚。本条罪,告诉的才处理。”

什么意思?首先,侵占罪侵占的对象仅为:将代为保管的他人财物、他人的遗忘物或者埋藏物非法据为己有的才能构成犯罪。其次,必须数额较大,现在一般得是1万起步;最后,侵占罪是个自诉罪名,向公安机关报案是不予受理的,只能亲自起诉到法院才行。

那么具体到本件事情中来,拾荒老人是从垃圾箱里翻垃圾把这袋钱翻出来的,对这袋钱应如何定性?首先,肯定不属于代为保管的,其次,是不是遗忘物呢?所谓遗忘物是指遗忘物是指财物的所有人或持有人有意识地将所持财物放在某处,因一时疏忽忘记拿走,而暂时失去控制的财物。我们能想象到有人是故意把钱放进垃圾箱里,因一时疏忽忘记回来拿吗?肯定不可能,那么埋藏物呢?把钱埋进垃圾箱里?这是多天才的脑子才能想出的“好主意”啊?所以,这带钱既不属于遗忘物,也不属于埋藏物,更不属于代为保管物,拾荒老人不可能构成侵占罪!至于这笔钱的准确定性可以将其定性为抛弃物也可以定性为遗失物。如果定性为抛弃物的话,那么就是钱的所有人“视金钱为粪土”,当别人准备拿钱砸他,侮辱其尊严时,毅然决然将钱抛弃到垃圾箱里,这个抛弃的处分作出后,这笔钱就成了无主物,谁捡到就属于谁的了。当然,这个情况可能会比较极端,非常罕见!还有种大概率的可能性,就是钱的所有人忘记这个袋子里装了钱,将袋子和其他垃圾混在一起扔了出去,那么这笔钱就属于遗失物,因为并非其真实的处分意思表示。但无论是何种情形,拾荒老人将该笔钱据为己有绝对不会被追究刑事责任,这点是毋庸置疑的!


二、拾荒老人如果将钱据为己有,失主能否向法院起诉要回该笔钱?

从法理上来说,只要钱的所有人不是将该笔钱进行“抛弃”的处分,捡到钱的人都属于不当得利,失主当然可以以不当得利为由向法院起诉要求捡到钱的人返还该笔钱。

但是,从实践操作而言,失主并不见得能要回这笔钱。

首先,因为这笔钱是扔进垃圾桶里的,而拾荒老人并非垃圾桶的所有人,理论上任何人都可以自由的到垃圾桶里翻垃圾,所以失主想证明拾荒老人捡了这笔钱就存在极大的难度。

其次,失主还需要证明自己才是钱的所有人,那捡到钱的人存心不给的情况下,失主想证明自己是钱的所有人可不是一件容易的事情。

结论就是,法理上失主是有权要回这笔钱,但是拾荒老人不想还的话,完全可以轻易的将该笔钱据为己有。


三、如何评价失主与拾荒老人?

从前述分析来说,拾荒老人其实是在可以毫无风险的占有一笔巨款的情况下选择报警找到失主,并将钱换给失主的,从拾荒老人的心理来看,这笔巨款完全是可以起到改变其生存状态了,最低程度他也可以改善生活,但是他从同理心出发,认为这笔必然也会对失主造成重大的影响,假设当时袋里只有500块钱,可能他还没那么着急报警了。恰恰是因为钱太多,损失这笔钱可能影响到失主本人的生活了,拾荒老人才很坚定的选择报警将钱还给失主。因此,我们不得不对拾荒老人大大的点一个赞,这是一位善良可敬的老人,最难能可贵的是,他在生活窘迫的情况下能抵制住巨款的诱惑,说明他确实是一心为着他人着想,这样的一位善良的老人却靠着拾荒在维持生活,只能说老天爷真的不公平啊!


至于失主,估计她压根就没想到这笔钱还能还回来!其实她的心理早已做好了接收这笔钱的损失的准备,因此,她连去派出所做个遗失登记都懒得去,反而是拾荒老人主动报案,通过警察找到的她。在收到丢失的钱后,其说的那句“算了,不数了,少了就当是你的辛苦费吧”完全是侮辱了拾荒老人的人格,如果拾荒老人想拿钱完全没有必要去报警,直接据为己有就完事了。但凡有如此高尚行为的人,就不可能从中拿走一分钱,这是不用脑子想都能明白的道理。而且失主从头到尾没有对拾荒老人感谢,拾荒老人还回这笔钱是因为担心对其的生活造成影响,那么你在不影响你生活的前提下给予拾荒老人一定的报酬,或者赠与拾荒老人一些需要的生活用品,哪怕是请他吃个饭改善一下生活都是对拾荒老人拾金不昧行为的肯定啊!失主的作态和说法让每一个人都失望和气愤,早知道是这么一个人,陈律师相信所有的人都会建议拾荒老人不要归还这笔钱!


总结

我国的法律目前没有对拾金不昧的行为应如何奖励进行规定,《物权法》里仅规定了权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用;权利人悬赏寻找遗失物的,领取遗失物时应当按照承诺履行义务。但是如果不符合上述两种情形的,则奖励与否完全取决于权利人的自愿,地方法规中倒是有广州市政府出台了一部《广州市拾遗物品管理规定》,里面的第十条规定了“对拾金不昧的个人,可按拾获财物价值的百分之十的金额给予奖励”,陈律师认为这个是非常值得借鉴和的,虽然拾金不昧是一种非常崇高的品德,具有这种品德的归还者往往就没打算要报酬,但是如果将报酬规定进法律里,作为强制性规定,那么对于归还者而言也并不会排斥或抗拒这样的奖励。毕竟,不见得每个人都能收得下非法收入,但每个人都渴望有更好的合法收入。对于失主而言,失而复得的财物,虽然要拿出10%作为奖励,但是拿回90%和全部丢掉相比,显然拿回90%是每个人都能接受的。毕竟,无论是遗失也好,遗忘也好,自己还是有过失 ,用这10%买个教训也是值得的。最为重要的是,并非每个人都具有那么高尚的品德,在有10%的奖励作为激励的情况下,有很多人在自我的内心斗争中都会由本来的100%占有非法财物的想法转向占有10%的合法财物,毕竟拿着合法的钱不用提心吊胆,也用的心安理得。何乐而不为?


由此,陈律师强烈呼吁对于拾金不昧进行相应比例的现金奖励制度尽快落实到法律中去,给更多的人做好事的机会,也让更多的好人在做好事的时候有好报!


有更多法律问题欢迎关注陈律师,与陈律师私聊,解开你对法律的困惑!

用户回答3:

我个人及其反对拾金不昧,虽然这是我中华民族的优良传统。

但是看了这个老人的经历。

我越来越坚定的相信“拾金不昧”是应该被纠正的,因为这个观点道德绑架了很多人。


一、讲个故事,孔圣人有关的

春秋战国时期,孔子的弟子子贡是经商的天才,很富有,且富于爱心。他在经商途中,看到在他国沦为奴仆的鲁国老乡,总是自愿掏钱把他们赎回来。当时,按照鲁国的规定,凡是在他国赎回鲁国奴仆的人,可以从国库中报销赎金,并接受表彰。但子贡认为自己是心甘情愿做善事,家里也不缺钱,就执意不要国家为他支付赎金。
孔子知道后,不仅没有表扬子贡的“仁义”行为,反而把子贡大骂了一顿:“子贡,你的行为等于是害了在外当奴仆的鲁国同胞。本来政府报销赎金,就是为了让更多的人乐于救赎同胞而不受经济损失。你带头不要赎金,以后赎回奴仆的人也不好意思到国库领取赎金。照这样下去,恐怕再也不会有人愿意为鲁国赎回奴仆了。在外做奴隶的同胞会获得救赎的机会会减少,这是你的过错。”

这个故事,说明了一个什么道理?

讲这个故事,我要表明我的一个观点:

行善者,应该得到报酬,因为大部分的善举都对行善者产生了一定的损失。

但如果行善者本人本着“拾金不昧”的态度,犹如新闻里的拾荒老人,那我会称赞他一句“高风亮节”,但如果他所要了行善报酬,我会认为没错。

现代社会行善成本高,奖励拾金不昧此等行为更容易打破人的心理成本,散播正能量,促使人持善念行善行,有何不可?


二、法律相关

《物权法》

第一百零九条 拾得遗失物,应当返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取,或者送交公安等有关部门。
第一百一十二条 权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。权利人悬赏寻找遗失物的,领取遗失物时应当按照承诺履行义务。

我国法律是明确表明了一个态度:鼓励对拾金不昧者支付报酬。

虽说我中华民族“拾金不昧”,但这条中华民族的传承了几千年的没得是拿来律己而不是拿来律人的!

别忘了我们还有一个成语——滴水之恩当涌泉相报

我们现在的生活节奏这么快,拾金不昧本身就占用了行善者的时间成本和财务成本,财物失而复还,你怎么还能好意思做出一副理所当然的样子呢?

看了这个女人的言论,我是有点出离愤怒。

拾荒老人,他归还你财务的这段时间,他也许可以拾取很多东西,这些东西也许可以换回他的一顿晚饭。拾荒老人的善举,最后还被这个女人嘲讽了?

所以,我真为拾荒老人感到不值!


别人要不要报酬是一回事,你有没有感谢的姿态是另一回事!


有空关注我一下,更多独立观点!

用户回答4:

谢瑶。

其实,捡到钱还给失主,因为失主当面数钱而被议论非议的事情,已经很多次了。

书生倒觉得,这是应该的,也必须做的。当面锣对面鼓,牵扯钱财,大家都已经有了当面数清的习惯。甚至某些“霸王银行”,柜台上都提示你:“当面数清,离柜别找“这类的提示语。

钱财被归还之后,书生自己都觉得会和强迫症患者似得,不数难受,不数不痛快,数数更健康。就算人前不数,也一定拿着钱褡子跑进wc去数一数,数好几遍。

当面数钱,并非就一定是对拾金不昧者的不信任和亵渎。书生自己也一定会数清。失主知道你原该有多少钱吗?不知道!他只知道捡了多少甚至他们也有人不数,钱夹子交警察。

当面数一数,完璧归赵的话,就更可以当着见证者或者警察同志,说明白--一分没少。这样,也让拾金不昧者当面放心:果然做了个大善事!一分都没少人家的。

拿回家再数,给人感觉,人家可能做得最圆满的事情,却少了一个小尾巴。

可以当面数,但如果真少了呢?这就牵扯到个人的处世圆滑和通情达理了。有的人可能笑一笑,说一句“差不多吧”就过去了,有的人可能会比较实在“原来是一千,现在只剩了九百九十九块九毛九”,也会有人,从手中的钱钞上一下子抬起头来,盯着捡钱的:“你这是在哪捡着的啊?钱包打开着吗?怎么就少了500?你没看见吗?”,诸如此类。

题主所说的这事,书生觉得还和咱们出门丢个钱丢个钱包不大一样,说不准会有隐情。因为是拾荒老人垃圾堆塑料袋中发现的。这钱什么来源?是正准备用的还是久封其中收藏着的?是别人的还是老公的私房?书生之所以这么说,意思是数钱的女子真的并不一定就确切知道那些钱究竟几块几毛几分。所以,数着数着女子才发现,数了也是白数。这种情况下大家会怎么做?

书生觉得,可能很多人就会脱口而出:算了,不数了。少了就算你辛苦费吧。仔细分析这句话,其实女子对这位老人还是有感激之心的,一来老,二来拾荒困苦缺钱,三来人家确实拾金不昧还给了失主。试想,如果是换做一个小孩拾金不昧交给了警察叔叔,这女子还真不一定说算你的辛苦费这话。辛苦辛苦,女子觉得老人拾荒不容易。

书生习惯把人往好处想。所以就觉得这话,其实是那女子一时脑短路,智商不在线随口而出的伤人之语,也并非就一定怀疑老人的人品作为的。这事是说者无心听者有意,很多话就是因为被提起重复离开了当时的语境而变味的。最多这女子不太会说话不大会做人,平常里谢谢就动用的极其稀罕。当时不说谢谢,也说不准人家想的是下来买上好酒好肉感谢呢。不宜乱怀疑别人的为人,女子对老人如此,我们对这女子也是同理。

书生一己之见,人心隔肚皮,猜测而已。

用户回答5:

这个新闻乍看之下确实令人愤慨,忍不住为拾荒老人大呼委屈!

但,其实仔细一想,我们的愤慨和对巨款失主的谴责似乎又是没有必要的!

为什么这么说呢?因为拾荒老人原本也并不是为了得到失主的感谢才报警寻找巨款失主的呀!

他只是出于个人的良好修养,出于个人善良淳朴的品格的指引,才做了报警寻找失主的举动!

所以在这个问题上,我们只需为拾荒老人拾巨款而不昧的美好品德疯狂点赞,至于失主因那“意味深长”的一句 “算了,不数了,少了的算你的辛苦费”而暴露出来的那种“以小人之心 度君子之腹”的狭隘人格,自然有其他人、其他事会教会她如何做人!

最后,希望我们所有人,在尽可能多的事情上,都能做到问心无愧,做一个善良的人!

用户回答6:

宜春一拾荒老人捡到巨款归还失主,这个失主到现场就马上数钱,数着数着,应该感到没有怎样少,然后就对拾荒老人说了一句:“算了,不数了,少了就当是你的辛苦费吧”!并且没有对拾荒老人说谢谢!

我觉得这位失主不仅要对老人说谢谢,还得对拾荒老人道歉!少了就当是辛苦费,这是啥意思?你是不相信这位拾荒老人吗?

如果我是失主,我肯定不会说这句少了就当是辛苦费。因为拾荒者捡到巨款归还了给我,那证明这个拾荒老人是一位很诚实的人,他没有看到大笔的钱而起了贪念,把钱私吞,而是费尽苦心找警察帮忙去寻找失主,所以我们不应该带着怀疑的态度说出一些对这拾荒老人不敬的话。

用户回答7:

事件回顾(引用)

7旬的拾荒老人去垃圾箱里翻垃圾,在翻到一个黑色的塑料袋的时候,老人发现里面竟然都是人民币,老人还是决定报警并找到失主。在警察的帮助下,很快就找到了失主,这个失主到现场之后就开始数钱,虽然有点不自在,但是也是应该的,没想到,她不仅没有对老人表示感谢,还说道,“算了,不数了,少了就当是你的辛苦费吧”在场的人一听就觉得愤怒了,老人却说:我对得起自己的良心!

拾金不昧是中华传统美德,老人不管是拾荒还是有正经工作,但他道德约束了自己,我们应该让他致敬、向他学习。每一个善举都值得被宣扬和铭记,在老人倒地没有人扶的时代背景下,每个人都只在乎自己的切身利益,这样的的善举来之不易啊。

事件中的失主,可能看到社会里频频发生一些让他失望的事情吧,对人的美好美德失去了信心,居然不感谢老人的善举。如果没有老人善举,他就等着哭吧。

按照他话里的意思,明显就是觉得拾荒老人偷偷拿了他的钱!!!这样的心思真的很可怕,不相信真善美,心里只有丑恶。这也和现在的背景有关,一些老人倒地没有人扶、一些人在路边毡包撞车、不惜性命讹钱等等,太多的冷漠在新闻中,让他对眼下的美好善举视而不见。所以我们更要赞扬拾荒老人的行为,在家里入不敷出,靠着拾荒和国家低保勉强度日,看到“天上掉馅饼”依旧不为所动,只为“对得起自己的良心”,相信他的后代和他一样善良,虽然家贫,但是精神上蓬荜生辉。

在这样的时代背景下,现状和我们息息相关,我们的责任不可推脱。我们更要深刻思考和反省自己,如果每个人都拾金不昧,每个人都尊重别人。别人不相信真善美,我们自己相信真善美并且做到真善美,那么这样的事情会不会少发生一些呢?

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用户回答8:

春秋时期,鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得的补偿和奖励。
孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但拒绝了国家的补偿。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

用户回答9:

看事情要分两面看——1.是不是真的少了?是不是事实?这个确实要当面讲清楚,不然回家再说的话,失主更说不清了,是本来捡到时就少了还是自己留下了一部分?也要搞清楚;二.至于失主发现少了之后是怎么做的也是关键,比如可以当做酬劳,也有权利搞清楚是怎么少的(当然,也有很多人说无所谓),“无所谓”不见得就是高尚的,而“有所谓”就是可耻的,捡到东西归还适当给酬劳是天经地义的事情,但绝对不是说主动权和选择权就在你手上,我想要多少就多少,你不能有疑问只能感激涕零,实际上这就变成一种交易不是做好事了,本来举手之劳最后演变成了利益之争。 你可以要求回报,但不能讨价还价甚至要挟隐瞒,然后据为己有,这种“做好事”是提倡还是不提倡? 感谢应该要是失主的主动动作,而不应该是被动的接受…… 我说一件真事: 拜年期间,我弟弟的钱包掉了,里面有身份证和银行卡还有数量不等的现金,后来我们问了一圈确定是我姑姑家隔壁邻居的亲戚捡的,然后好不容易找到他的电话,打过去一会儿说在这里,一会儿又说在那里,最后好不容易找到了,他就还给了我们身份证和银行卡,钱和钱包他全要(现金不多大概500左右,钱包也值几百块,钱我们确实没打算要,算酬谢他,他把钱包留着竟然说钱包被他扔了,鬼信?如此厚颜无耻之人,我暂且相信是你扔了,问题是,你凭什么扔掉别人的钱包?就因为是你捡的?谁让你捡了?你不捡她不捡,我凭原路找回去一样能找到,因为我姑姑那地方比较偏僻,你既然捡了就自愿的承担了保护它的责任,要吗别捡!)后来一打听还是一个村的,你说这是做什么好事? 钱留给你了,钱包特么也要! 你做好事做到这种地步? 如果是我,我捡到了什么东西,绝对原物奉还丝毫不动他的,他感不感谢我,我无所谓! 只求自己心安理得!

用户回答10:


首先为宜春拾荒老人捡到巨款归还失主点赞,叫好。

老人真是风格高尚,本是拾荒老人,不为金钱所动,报警寻找失主,这种老精神值得颂扬。

可气的是,失主到场一声感谢的话没说,也就算了,反而虚情假义地说:“算了,不数了,少了权当老人辛苦费”,这话让人气愤。

这不是小人是什么?这与老人的行为行成鲜明的对比。

老人要你的钱吗?那还给你干什么?伪君子,真小人。

按说老人捡到钱不还也是应该的,但老人没那么做,人穷志不穷,报警寻失主。

没想到失主到场后,说出那番不着边际的伪君子话,伤老人的心,令在场人气愤不平。

恨不能上前踹她两脚,扇她两耳光,叫她醒醒。

这真是:

拾荒老人风格高,

捡到巨款心不动。

报警寻找失主等,

值得称赞和领扬。

失主小人毫无理,

话语伤及老人心,

令人气愤报不平。

但愿世间象拾荒老人的事多起来,让这样的失主没有市场。

让世界到处充满爱的阳光。

用户回答11:


首先对拾荒老人的拾金不昧精神给予大大的点赞,生活所迫去拾荒,得来的金钱屈指可数,面对巨款却毫不动心的交给警察寻找失主,也许很多人觉得拾荒的工作卑微,但老人的行为却彰显出高贵的品质,相比很多道貌岸然的伪君子那是一个天上一个地下。

其次说这位失主,面对巨款的失而复得,不但没有一句感谢的话语,反而说算了,不数了,少了就当辛苦费这样有损老人尊严的话语,着实让人气愤,如果老人真想要辛苦费,那不还给你不就行了?说这样的话太伤人心了。老人的行为是为了对得起自己的心,失主的说的话对得起自己的良心吗?

最后想说希望做好事的人好心有好报,别再让做了好事的人寒心,这也是一种社会责任祝福好人一生平安

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