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新地域文化(专)形考作业(五)_0004

山西电大省开课 课程代码:1405882

、单项选择题(共 10 道试题,共 30 分。)

1. 日本的( )一直尊奉昙鸾、道绰、善导为净土三祖师,尊奉玄中寺为净土宗开山祖庭。

A. 净土宗

B. 天主教

C. 回教

D.

道教

参考答案:A

2.

( )主要是在山西大地上形成发展起来的,它的发展,与山西地区和由山西出家的高僧有着密不可分的血肉关系。

A. 净土宗

B. 天主教

C. 回教

D.

道教

参考答案:A

3.

( )对金沙国际网上娱乐道教文化做出了杰出贡献。《玄都道藏》的出版也成为山西道教文化发展的光辉一页。

A. 唐僧

B. 老子

C. 王重阳

D.

宋德方

参考答案:D

4.

信奉( )的回族聚居点主要有太原、大同、长治、晋城、阳泉五市。

A. 佛教

B. 基督教

C. 天主教

D.

伊斯兰教

参考答案:D

5.

( )时期,山西是北天师道的策源地和活动中心,对于道教在北方的传播起了有力的推动作用,山西的道教文化也在这时进入了第一个历史高峰期。

A. 东汉

B. 西汉

C. 北魏

D. 东晋

参考答案:C

6. 四年后,( )籍耶稣会士金尼阁(Nicolausrrigault)在绛州定居,并建一小教堂,这是山西有天主教堂的开端。

A. 比利时

B.

意大利

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:A

7.

据文献记载,1620年(明万历四十八年),( )人耶稣会士艾儒略(Iulius Aleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。

A.

日本

B.

意大利

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:B

8.

南宋和金、元时期,道教又进入鼎盛,当时全国形成遥相呼应的南北两大教派,即北方的( )和南方的正一教。

A. 佛

B. 全真教

C. 天主教

D.

回教

参考答案:B

9.

如今太原五一广场的西边起凤街口坐落着道教( )的纯阳宫。

A. 唐僧

B.

老子

C.

王重阳

D.

吕洞宾

参考答案:D

10.

到过( )的游人,常常为奇特的儒、佛、道三教合一的寺庙景观而惊叹。

A. 开化寺

B. 南禅寺

C. 悬空寺

D. 华严寺

参考答案:C

、判断题(共 2 道试题,共 20 分。)

1. 匈奴是生活在大漠草原上的一支农耕民族。

A. 错误

B. 正确

参考答案:A

2. 赵武灵王正式颁布法令,赵国全境实行胡服骑射,以能任官,明确了游牧文化的主导地位,结果大批出身低贱和有戎狄背景的人得到重用。

A. 错误

B. 正确

参考答案:B

、简答题(共 2 道试题,共 20 分。)

1.

简述票号的意义。

参考答案:

山西票号的出现,在金融业界具有创新意义。票号的创新有:一、两权分离,即资本所有权与经营权分离,经营有方;二、转账结算,加强监管,有利资金流通;三、钱市交易,同业拆借,可以增加优势;四、票据贴现,支票旅行,有利于商业安全;五、首创密押,防范欺诈,培养诚信之风。

2. 简述日昇昌票号的防伪制度。

参考答案:

日昇昌票号在一百多年的经营中,始终坚持着存款自愿,取款自由,严格为客户保密的经营理念,当时有“一纸汇票汇通天下”的说法。这既是对日昇昌票号生意兴隆,营业范围宽广的佐证,也充分显示了日昇昌票号在汇票防伪制度上的严密。

汇票长1尺2寸,宽8寸,填好的汇票从中间折好,一撕为二,由客户和票号各持一半,票号这一半通过政府邮政部门寄到客户指定的提款地的票号分支机构,客户及其亲属持另一半汇票可到那里提取银两。汇票防伪的标识有:

(1)笔迹(即票号由专人来写汇票);(2)印章;(3)水印(在汇票的四个角上都有日昇昌记的防伪水印);(4)汉字密押(这也是最重要的一种防伪标识)。

通过以上防伪措施,日昇昌票号在一个多世纪的经营过程中从未发生过一起误领、冒领等事件。

、论述题(共 1 道试题,共 30 分。)

1.

请分析论述为什么介休范家是当时有名的八大商人之一?

参考答案:

介休范氏经商始祖叫范永斗,明末时在张家口经商,经常出入辽东,是当时有名的八大商人之一。

由于当时商人经常出入关内外,为清朝提供军需物资和情报,清朝入关称帝后,顺治皇帝为答谢八大商人,在紫禁城设宴,亲自召见,赏赐朝服,编入“御用皇商”行列。范永斗被任命主持贸易事务,并“赐产张家口为世业”,取得了别的商人无法享有的经济特权。范毓宾是范永斗的孙子,他具有聪颖卓越的经济头脑,继承祖业后不负众望,使范家商务达到登峰造极的境地。他主政时,担当了“承办、采运军粮”的大官差。清朝初年,康熙皇帝亲征准噶尔部,由于运送军粮花费过大,“输米馈军”付出了惨重代价。作为皇商接受这项官差后,范毓宾认为虽然运贩军粮艰苦,但依仗自己多年经商的经验,认为不仅有利可图,还可报效国家。他请求以每石米低于官价三分之二的价格自费办售军粮,康熙闻奏大喜,遂即准请。范毓宾感受皇恩浩大,表现出令人感慨的忠诚。他凑足144万两白银,补运军粮计百万余石,为清政府节省费用600余万两。《清史稿》列传中说,范毓宾“辗转沙漠万里,不劳官吏,不扰闾邻,克期必至,省国费亿万计”。忠诚换来了丰富的回报。范氏家族中有许多人被授予官爵,甲第联辉,显赫一时。朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家,获得了巨大的商机。范氏由皇商兼获高官,在清朝二百多年历史上实属罕见。范家并不满足于既得利益,继续寻求发展机会。康熙时,国内铜斤(造铜钱用的原料)严重短缺,政府允许商人赴日本购买铜斤。范氏把握时机,奏请内务府,承担了贩运洋铜的大部分业务,获得巨大利益。

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新地域文化(专)形考作业(五)_0004 山西电大省开课 课程代码:1405882 、单项选择题(共 10 道试题,共 30 分。

) 1. 日本的( )一直尊奉昙鸾、道绰、善导为净土三祖师,尊奉玄中寺为 净土宗开山祖庭。

A. 净土宗 B. 天主教 C. 回教 D. 道教 参考答案:A 2. ( )主要是在山西大地上形成发展起来的,它的发展,与山西地区和由山 西出家的高僧有着密不可分的血肉关系。

A. 净土宗 B. 天主教 C. 回教 D. 道教 参考答案:A 3. ( )对金沙国际网上娱乐道教文化做出了杰出贡献。

《玄都道藏》的出版也成为山西道教 文化发展的光辉一页。

A. 唐僧 B. 老子 C. 王重阳 D. 宋德方 参考答案:D 4. 信奉( A. 佛教 B. 基督教 C. 天主教 D. 伊斯兰教 参考答案:D 5. ( )时期,山西是北天师道的策源地和活动中心,对于道教在北方的传播起 )的回族聚居点主要有太原、大同、长治、晋城、阳泉五市。

了有力的推动作用,山西的道教文化也在这时进入了第一个历史高峰期。

A. 东汉 B. 西汉 C. 北魏 D. 东晋 参考答案:C 6. 四年后, ( )籍耶稣会士金尼阁(Nicolausrrigault)在绛州定居,并建 一小教堂,这是山西有天主教堂的开端。

A. 比利时 B. 意大利 C. 美国 D. 俄罗斯 参考答案:A 7. 据文献记载,1620 年(明万历四十八年) , ( Aleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。

A. 日本 B. 意大利 C. 美国 D. 俄罗斯 )人耶稣会士艾儒略(Iulius 参考答案:B 8. 南宋和金、元时期,道教又进入鼎盛,当时全国形成遥相呼应的南北两大教派, 即北方的( A. 佛 B. 全真教 C. 天主教 D. 回教 参考答案:B 9. 如今太原五一广场的西边起凤街口坐落着道教( A. 唐僧 B. 老子 C. 王重阳 D. 吕洞宾 参考答案:D 10. 到过( )的游人,常常为奇特的儒、佛、道三教合一的寺庙景观而惊叹。

)的纯阳宫。

)和南方的正一教。

A. 开化寺 B. 南禅寺 C. 悬空寺 D. 华严寺 参考答案:C 、判断题(共 2 道试题,共 20 分。

) 1. 匈奴是生活在大漠草原上的一支农耕民族。

A. 错误 B. 正确 参考答案:A 2. 赵武灵王正式颁布法令,赵国全境实行胡服骑射,以能任官,明确了游牧文 化的主导地位,结果大批出身低贱和有戎狄背景的人得到重用。

A. 错误 B. 正确 参考答案:B 、简答题(共 2 道试题,共 20 分。

) 1. 简述票号的意义。

参考答案: 山西票号的出现,在金融业界具有创新意义。

票号的创新有:一、两权分离,即 资本所有权与经营权分离, 经营有方; 二、 转账结算, 加强监管, 有利资金流通; 三、钱市交易,同业拆借,可以增加优势;四、票据贴现,支票旅行,有利于商 业安全;五、首创密押,防范欺诈,培养诚信之风。

2. 简述日昇昌票号的防伪制度。

参考答案: 日昇昌票号在一百多年的经营中,始终坚持着存款自愿,取款自由,严格为客户 保密的经营理念,当时有“一纸汇票汇通天下”的说法。

这既是对日昇昌票号生意 兴隆, 营业范围宽广的佐证, 也充分显示了日昇昌票号在汇票防伪制度上的严密。

汇票长 1 尺 2 寸,宽 8 寸,填好的汇票从中间折好,一撕为二,由客户和票号 各持一半, 票号这一半通过政府邮政部门寄到客户指定的提款地的票号分支机构, 客户及其亲属持另一半汇票可到那里提取银


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