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文征明(1470~1559年),即文徵明,初名壁,字征明,后更字征仲,号衡山、停云,长洲(今江苏吴县)人。祖籍衡山,故号衡山居士。家世武弁,自祖父起始以文显,父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文,喜爱书画,文师吴宽,书法学李应祯,绘画宗沈周。少时即享才名,与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。然在科举道路上却很坎坷,从弘治乙卯(1495年)26岁到嘉靖壬午(1522年)53岁,十次应举均落第,直至54岁才受荐以贡生进京,待诏翰林院。四年中目睹官场腐败,一再乞归,57岁回归故里,潜心诗文书画。他通晓各科绘画之艺,擅长各种细粗之法,其目力和控笔能力极佳,80多岁时还能十分流利地书写蝇头小楷竟日不倦。绘画上与沈周共创“吴派”,又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。

文征明书法初师李应祯,后广泛学习前代名迹,篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷,温润秀劲,法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势,却具晋唐书法的风致,也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转,节奏缓和,与他的绘画风格谐和,有“明朝第一”之称。

《归去来兮辞》页,明,文徵明书文征明在书法史上以兼善诸体闻名,尤擅长行书和小楷,王世贞在《艺苑言》上评论说:“待诏(文征明)以小楷名海内,其所沾沾者隶耳,独篆不轻为人下,然亦自入能品。所书《千文》四体,楷法绝精工,有《黄庭》、《遗教》笔意,行体苍润,可称玉版《圣教》,隶亦妙得《受禅》三昧,篆书斤斤阳冰门风,而楷有小法,可宝也。”

文征明书法温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势,却具晋唐书法的风致。他的书风较少具有火气,在尽兴的书写中,往往流露出温文的儒雅之气。也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气,而大器晚成却使他的风格日趋稳健。文徵明是继沈周之后的吴门画派的领袖,门人、弟子众多,形成当时吴门地区最大的绘画流派。

文征明长子文彭也是一位书画家,他在金沙国际网上娱乐印史上的地位是相当高的。

文彭[明]明代书画家、篆刻家。(一四九八―一五七三)字寿承,号三桥,堫号渔阳子、三桥居士,长洲(今江苏苏州)人。以诸生久次贡,授秀水训导,擢国子助都于南京。文徵明长子。少承家学,篆、分、真、行、草并佳,体体有法,并自成家,不蹈父迹。才似胜之,工力远不及父。初学钟、王,后效怀素,晚年则全学过庭,而尤精于篆、隶。索书者接踵不断。其父以书名当代,然有时不乐书,虽权贵人不敢强。彭手不停挥,求者无不当意。工刻印,后人奉为金科玉律。所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边,其所镌花卉,皆玲珑有致,彭以印属之,辄能不失笔意,故其牙章半出李手。彭后在南监时得灯光石,乃不复治牙,于是冻石之名,始艳博于世。写墨竹,老笔纵横,直入文同之室。山水苍郁似吴镇。亦善写花

果。卒年七十六。《明史文徽明传、明史艺文志、文氏族谱续集、吴中往哲像赞、明画录、无声诗史、图绘宝监续纂、画史会要、詹氏小辨、珊瑚网、式古堂书画汇考、许谷文国博墓志铭、印人传、广印人传》与何震(字主臣、长卿,号雪渔)并称“文何”。传世作品有辽宁博物馆藏的《小楷赤壁赋》,故宫博物院藏的《行草五律诗》轴,上海博物馆藏有《隶书有美堂记》等19幅隶、行、草书作品,文彭亦擅绘画,作品不多。

文彭用冻石刻印,并首创印章边款,改变了元代以来板滞纤弱的弊病,恢复了汉印传统,他和何震提出篆刻应以六书为准则,并努力创作实践,取得了空前的成就,开创了文人自篆自刻并与书画三足鼎立的局面,文人掀起了学习篆刻的热潮。有很多人专学文彭,后人称“吴门派”;有些人则学何震,后人称“徽派”或“皖派”。

以下是文彭的篆书《心经》

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,

是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:

揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃

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文征明(1470~1559 年),即文徵明,初名壁,字征明,后更 字征仲,号衡山、停云,长洲(今江苏吴县)人。

祖籍衡山,故号衡 山居士。

家世武弁,自祖父起始以文显,父文林曾任温州永嘉知县。

他幼习经籍诗文, 喜爱书画, 文师吴宽, 书法学李应祯, 绘画宗沈周。

少时即享才名,与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

然在 科举道路上却很坎坷, 从弘治乙卯 (1495 年) 26 岁到嘉靖壬午 (1522 年)53 岁,十次应举均落第,直至 54 岁才受荐以贡生进京,待诏翰 林院。

四年中目睹官场腐败,一再乞归,57 岁回归故里,潜心诗文 书画。

他通晓各科绘画之艺,擅长各种细粗之法,其目力和控笔能力 极佳,80 多岁时还能十分流利地书写蝇头小楷竟日不倦。

绘画上与 沈周共创“吴派”,又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。

书法 上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。

文征明书法初师李应祯,后广泛学习前代名迹,篆、隶、楷、行、 草各有造诣。

尤擅长行书和小楷,温润秀劲,法度谨严而意态生动。

虽无雄浑的气势,却具晋唐书法的风致,也有自己的一定风貌。

小楷 笔划婉转,节奏缓和,与他的绘画风格谐和,有“明朝第一”之称。

《归去来兮辞》页,明,文徵明书文征明在书法史上以兼善诸体 闻名,尤擅长行书和小楷, 王世贞在《艺苑言》上评论说:“ 待诏 (文征明)以小楷名海内,其所沾沾者隶耳,独篆不轻为人下,然亦 自入 能品。

所书《千文》四体,楷法绝精工,有《黄庭》、《遗教》 笔意,行体苍润,可称玉版《圣教》,隶亦妙得《受禅》三昧,篆书 斤斤阳冰门风,而楷有小法,可宝也。

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文征明书法温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动。

虽无雄 浑的气势,却具晋唐书法的风致。

他的书风较少具有火气,在尽兴的 书写中,往往流露出温文的儒雅之气。

也许仕途坎坷的遭际消磨了他 的英年锐气,而大器晚成却使他的风格日趋稳健。

文徵明是继沈周之 后的吴门画派的领袖,门人、弟子众多,形成当时吴门地区最大的绘 画流派。

文征明长子文彭也是一位书画家,他在金沙国际网上娱乐印史上的地位是相当高 的。

文彭[明]明代书画家、篆刻家。

(一四九八―一五七三)字寿承, 号三桥,堫号渔阳子、三桥居士,长洲(今江苏苏州)人。

以诸生久 次贡,授秀水训导,擢国子助都于南京。

文徵明长子。

少承家学,篆、 分、真、行、草并佳,体体有法,并自成家,不蹈父迹。

才似胜之, 工力远不及父。

初学钟、王,后效怀素,晚年则全学过庭,而尤精于 篆、隶。

索书者接踵不断。

其父以书名当代,然有时不乐书,虽权贵 人不敢强。

彭手不停挥, 求者无不当意。

工刻印, 后人奉为金科玉律。

所作多牙章,往往自落墨而命金陵人李文甫镌之。

李善雕箑边,其所 镌花卉,皆玲珑有致,彭以印属之,辄能不失笔意,故其牙章半出李 手。

彭后在南监时得灯光石,乃不复治牙,于是冻石之名,始艳博于 世。

写墨竹,老笔纵横,直入文同之室。

山水苍郁似吴镇。

亦善写花

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果。

卒年七十六。

《明史文徽明传、明史艺文志、文氏族谱续集、吴 中往哲像赞、明画录、无声诗史、图绘宝监续纂、画史会要、詹氏小 辨、珊瑚网、式古堂书画汇考、许谷文国博墓志铭、印人传、广印人 传》与何震(字主臣、长卿,号雪渔)并称“文何”。

传世作品有辽 宁博物馆藏的《小楷赤壁赋》,故宫博物院藏的《行草五律诗》轴, 上海博物馆藏有《隶书有美堂记》等 19 幅隶、行、草书作品,文彭 亦擅绘画,作品不多。

文彭用冻石刻印,并首创印章边款,改变了元代以来板滞纤弱的 弊病,恢复了汉印传统,他和何震提出篆刻应以六书为准则,并努力 创作实践,取得了空前的成就,开创了文人自篆自刻并与书画三足鼎 立的局面,文人掀起了学习篆刻的热潮。

有很多人专学文彭,后人称 “吴门派”;有些人则学何震,后人称“徽派”或“皖派”。

以下是文彭的篆书《心经》

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍 利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

受想行识,亦复 如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故 空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色身想味触法, 无眼界, 乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

无 苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故。

菩提萨陀, 依般若波罗蜜多故, 心无挂碍。

无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸 佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿褥多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,

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是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。

能除一切苦,真实不 虚。

故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰: 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃


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