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新地域文化(专)形考作业(五)_0001

山西电大省开课 课程代码:1405882

、单项选择题(共 10 道试题,共 30 分。)

1.

( )时期,山西是北天师道的策源地和活动中心,对于道教在北方的传播起了有力的推动作用,山西的道教文化也在这时进入了第一个历史高峰期。

A. 东汉

B. 西汉

C. 北魏

D. 东晋

参考答案:C

2.

关于道教的传播,据说远在( )初即有炼丹者活动于山西恒山一带,

A. 东汉

B. 西汉

C. 北魏

D. 东晋

参考答案:B

3.

南宋和金、元时期,道教又进入鼎盛,当时全国形成遥相呼应的南北两大教派,即北方的( )和南方的正一教。

A. 佛

B. 全真教

C. 天主教

D.

回教

参考答案:B

4.

如今太原五一广场的西边起凤街口坐落着道教( )的纯阳宫。

A. 唐僧

B.

老子

C.

王重阳

D.

吕洞宾

参考答案:D

5.

天主教与基督教至少在( )万历间已传入山西。

A. 清代

B. 明代

C.

宋代

D.

秦代

参考答案:B

6.

1696年,山西成为( )教廷在金沙国际网上娱乐建立的九个代牧教区之一。

A. 罗马

B. 比利时

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:A

7.

历代日本净土名僧,多来( )朝拜,视为“圣地”,对促进中日文化交流起了重要桥梁作用。

A. 玄中寺

B. 清真寺

C. 天主堂

D.

华严寺

参考答案:A

8.

据文献记载,1620年(明万历四十八年),( )人耶稣会士艾儒略(Iulius Aleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。

A.

日本

B.

意大利

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:B

9. 位于娄烦县城监河南岸的南山坡上有一座( ),是佛、道、儒三教合一的古代建筑,始建于1400多年前南北朝时期的北周。

A. 三教寺

B. 舜

C. 禹

D. 老子

参考答案:A

10.

创立全真教的( ),把理学家的“道德性命之学”作为全真教的宗旨。

A. 唐僧

B. 舜

C. 王重阳

D. 老子

参考答案:C

、判断题(共 2 道试题,共 20 分。)

1. 公元4世纪初,鲜卑族的拓跋部占据了山西北部和内蒙古等地,建立代国,几经周折逐渐发展起来。

A. 错误

B. 正确

参考答案:B

2. 面对四方的困境,赵武灵王决定改革,实施“胡服骑射”政策,即效仿胡人的军服,短身小袖、皮靴皮带;把主力部队由乘车和步行改为骑马,并学习马上射箭。

A. 错误

B. 正确

参考答案:B

、简答题(共 2 道试题,共 20 分。)

1.

简述雷履泰创立票号的过程。

参考答案:

山西商人资本中的货币经营资本形式,最著名的是票号。票号又叫票庄或汇兑庄,是一种专门经营汇兑业务的金融机构。在票号产生以前,商人外出采购和贸易全要靠现银支付,在外地赚了钱捎寄老家也得靠专门的镖局把现银运送回去,不仅开支很大,费时误事,而且经常发生差错。这就迫使外出经商的山西商人不得不寻求新的办法。相传平遥县“西玉成颜料庄”在北京、天津、四川等地都设有分庄,总经理叫雷履泰。“西玉成”北京分庄经常为在北京的山西同乡办理北京与平遥、四川或天津之间的现金兑拨。比如平遥商人在北京把现金交给“西玉成”,那么“西玉成”北京分庄就写信给平遥“西玉成”总号,让汇款人在平遥领取现金。这种异地拨兑,开始只限于在亲朋好友之间进行,并不收费。后来,要求拨兑的人越来越多,在双方同意的原则下,出一定手续费就可办理。这位雷经理很聪明,发现这是一个生财之道,于是改设“日昇昌”,兼营汇兑业务,果然营业很旺盛。接着,他就放弃了颜料生意,专门经营汇兑业务,这就是金沙国际网上娱乐历史上第一家票号。以后,他们调查了山西商人贸易的地点,选派精悍的伙伴,先后在天津、张家口、沈阳、苏州、上海、厦门、广州、桂林、重庆、长沙等地开设汇兑分号招揽生意。由于这种汇兑在此处交款,彼处用钱,手续简单,使用方便,所以除山西商人和其他地方商人汇款以外,还有政府及官员来托办汇兑事宜。随着资本的增加,通汇地点越来越大,利润也越来越多。接着又吸收现款,发放贷款,“日昇昌”的生意一派兴旺。

2.

简述票号的意义。

参考答案:

山西票号的出现,在金融业界具有创新意义。票号的创新有:一、两权分离,即资本所有权与经营权分离,经营有方;二、转账结算,加强监管,有利资金流通;三、钱市交易,同业拆借,可以增加优势;四、票据贴现,支票旅行,有利于商业安全;五、首创密押,防范欺诈,培养诚信之风。

、论述题(共 1 道试题,共 30 分。)

1.

请分析论述为什么介休范家是当时有名的八大商人之一?

参考答案:

介休范氏经商始祖叫范永斗,明末时在张家口经商,经常出入辽东,是当时有名的八大商人之一。

由于当时商人经常出入关内外,为清朝提供军需物资和情报,清朝入关称帝后,顺治皇帝为答谢八大商人,在紫禁城设宴,亲自召见,赏赐朝服,编入“御用皇商”行列。范永斗被任命主持贸易事务,并“赐产张家口为世业”,取得了别的商人无法享有的经济特权。范毓宾是范永斗的孙子,他具有聪颖卓越的经济头脑,继承祖业后不负众望,使范家商务达到登峰造极的境地。他主政时,担当了“承办、采运军粮”的大官差。清朝初年,康熙皇帝亲征准噶尔部,由于运送军粮花费过大,“输米馈军”付出了惨重代价。作为皇商接受这项官差后,范毓宾认为虽然运贩军粮艰苦,但依仗自己多年经商的经验,认为不仅有利可图,还可报效国家。他请求以每石米低于官价三分之二的价格自费办售军粮,康熙闻奏大喜,遂即准请。范毓宾感受皇恩浩大,表现出令人感慨的忠诚。他凑足144万两白银,补运军粮计百万余石,为清政府节省费用600余万两。《清史稿》列传中说,范毓宾“辗转沙漠万里,不劳官吏,不扰闾邻,克期必至,省国费亿万计”。忠诚换来了丰富的回报。范氏家族中有许多人被授予官爵,甲第联辉,显赫一时。朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家,获得了巨大的商机。范氏由皇商兼获高官,在清朝二百多年历史上实属罕见。范家并不满足于既得利益,继续寻求发展机会。康熙时,国内铜斤(造铜钱用的原料)严重短缺,政府允许商人赴日本购买铜斤。范氏把握时机,奏请内务府,承担了贩运洋铜的大部分业务,获得巨大利益。

山西电大新地域文化(专)形考作业(三)_0001

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