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新地域文化(专)形考作业(五)_0003

山西电大省开课 课程代码:1405882

、单项选择题(共 10 道试题,共 30 分。)

1. 日本的( )一直尊奉昙鸾、道绰、善导为净土三祖师,尊奉玄中寺为净土宗开山祖庭。

A. 净土宗

B. 天主教

C. 回教

D.

道教

参考答案:A

2.

历代日本净土名僧,多来( )朝拜,视为“圣地”,对促进中日文化交流起了重要桥梁作用。

A. 玄中寺

B. 清真寺

C. 天主堂

D.

华严寺

参考答案:A

3.

( )为唐河中府永乐县(今山西芮城县永乐镇)人,出生于山西,也因此,山西地区特别是晋南地区成了全真教文化宝库之一,留下了大量的全真教文物遗产。

A. 唐僧

B. 老子

C. 王重阳

D.

吕洞宾

参考答案:D

4. 四年后,( )籍耶稣会士金尼阁(Nicolausrrigault)在绛州定居,并建一小教堂,这是山西有天主教堂的开端。

A. 比利时

B.

意大利

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:A

5.

南宋和金、元时期,道教又进入鼎盛,当时全国形成遥相呼应的南北两大教派,即北方的( )和南方的正一教。

A. 佛

B. 全真教

C. 天主教

D.

回教

参考答案:B

6.

关于道教的传播,据说远在( )初即有炼丹者活动于山西恒山一带,

A. 东汉

B. 西汉

C. 北魏

D. 东晋

参考答案:B

7.

( )主要是在山西大地上形成发展起来的,它的发展,与山西地区和由山西出家的高僧有着密不可分的血肉关系。

A. 净土宗

B. 天主教

C. 回教

D.

道教

参考答案:A

8.

天主教与基督教至少在( )万历间已传入山西。

A. 清代

B. 明代

C.

宋代

D.

秦代

参考答案:B

9.

五一广场不远的( )还有一座伊斯兰教的清真寺。

A.

兴华街

B.

胜利街

C.

解放路

D.

五一路

参考答案:C

10.

1696年,山西成为( )教廷在金沙国际网上娱乐建立的九个代牧教区之一。

A. 罗马

B. 比利时

C.

美国

D.

俄罗斯

参考答案:A

、判断题(共 2 道试题,共 20 分。)

1. 从西汉开始,居住在中原西北部、北部边地和东北地区的一些民族陆陆续续向内地迁徙。

A. 错误

B. 正确

参考答案:A

2. 面对四方的困境,赵武灵王决定改革,实施“胡服骑射”政策,即效仿胡人的军服,短身小袖、皮靴皮带;把主力部队由乘车和步行改为骑马,并学习马上射箭。

A. 错误

B. 正确

参考答案:B

、简答题(共 2 道试题,共 20 分。)

1.

简述票号的意义。

参考答案:

山西票号的出现,在金融业界具有创新意义。票号的创新有:一、两权分离,即资本所有权与经营权分离,经营有方;二、转账结算,加强监管,有利资金流通;三、钱市交易,同业拆借,可以增加优势;四、票据贴现,支票旅行,有利于商业安全;五、首创密押,防范欺诈,培养诚信之风。

2.

简述晋商票号的发展经历。

参考答案:

山西商人纷纷学习“日昇昌”的经验,投资票号。票号著称者有平遥、太谷、祁县三大帮,称平遥帮、太谷帮和祁帮。

到鸦片战争前夕,山西票号大约有八家。鸦片战争后的十年内,仅日昇昌、蔚丰厚、日新中三家山西票号在各地设立的分支机构就有35处,分布在全国23个城市。他们除专门经营汇兑业务外,还兼营存款、放款业务,并把汇兑、存款和放款结合起来,利用承汇期,占用客户的现金放高利贷,得到了很高的利润。据史料记载,1847年末,山西票号蔚泰厚苏州分号已有存款(白银)36000两,放款80000两;1850年,日新中北京分号有存款近37000两,放款近70000两。太平天国起义后,清政府的财政更加困难,山西票号也由起初为商人服务转向清政府。为了承揽清政府对外活动款项汇兑等国际业务,票号商人在国外设立分支机构,祁县合盛元票号总经理贺洪如于1907年在日本神户、东京、横滨、大阪都开设分支机构,平遥的永泰裕票号在印度加尔各答开设分号。此时的山西票号真可谓是“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”了。

、论述题(共 1 道试题,共 30 分。)

1.

请分析论述为什么介休范家是当时有名的八大商人之一?

参考答案:

介休范氏经商始祖叫范永斗,明末时在张家口经商,经常出入辽东,是当时有名的八大商人之一。

由于当时商人经常出入关内外,为清朝提供军需物资和情报,清朝入关称帝后,顺治皇帝为答谢八大商人,在紫禁城设宴,亲自召见,赏赐朝服,编入“御用皇商”行列。范永斗被任命主持贸易事务,并“赐产张家口为世业”,取得了别的商人无法享有的经济特权。范毓宾是范永斗的孙子,他具有聪颖卓越的经济头脑,继承祖业后不负众望,使范家商务达到登峰造极的境地。他主政时,担当了“承办、采运军粮”的大官差。清朝初年,康熙皇帝亲征准噶尔部,由于运送军粮花费过大,“输米馈军”付出了惨重代价。作为皇商接受这项官差后,范毓宾认为虽然运贩军粮艰苦,但依仗自己多年经商的经验,认为不仅有利可图,还可报效国家。他请求以每石米低于官价三分之二的价格自费办售军粮,康熙闻奏大喜,遂即准请。范毓宾感受皇恩浩大,表现出令人感慨的忠诚。他凑足144万两白银,补运军粮计百万余石,为清政府节省费用600余万两。《清史稿》列传中说,范毓宾“辗转沙漠万里,不劳官吏,不扰闾邻,克期必至,省国费亿万计”。忠诚换来了丰富的回报。范氏家族中有许多人被授予官爵,甲第联辉,显赫一时。朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家,获得了巨大的商机。范氏由皇商兼获高官,在清朝二百多年历史上实属罕见。范家并不满足于既得利益,继续寻求发展机会。康熙时,国内铜斤(造铜钱用的原料)严重短缺,政府允许商人赴日本购买铜斤。范氏把握时机,奏请内务府,承担了贩运洋铜的大部分业务,获得巨大利益。

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新地域文化(专)形考作业(五)_0003 山西电大省开课 课程代码:1405882 、单项选择题(共 10 道试题,共 30 分。

) 1. 日本的( )一直尊奉昙鸾、道绰、善导为净土三祖师,尊奉玄中寺为 净土宗开山祖庭。

A. 净土宗 B. 天主教 C. 回教 D. 道教 参考答案:A 2. 历代日本净土名僧,多来( 起了重要桥梁作用。

A. 玄中寺 B. 清真寺 C. 天主堂 D. 华严寺 参考答案:A 3. ( ) 为唐河中府永乐县 (今山西芮城县永乐镇) 人, 出生于山西, 也因此, )朝拜,视为“圣地”,对促进中日文化交流 山西地区特别是晋南地区成了全真教文化宝库之一, 留下了大量的全真教文物遗 产。

A. 唐僧 B. 老子 C. 王重阳 D. 吕洞宾 参考答案:D 4. 四年后, ( )籍耶稣会士金尼阁(Nicolausrrigault)在绛州定居,并建 一小教堂,这是山西有天主教堂的开端。

A. 比利时 B. 意大利 C. 美国 D. 俄罗斯 参考答案:A 5. 南宋和金、元时期,道教又进入鼎盛,当时全国形成遥相呼应的南北两大教派, 即北方的( A. 佛 )和南方的正一教。

B. 全真教 C. 天主教 D. 回教 参考答案:B 6. 关于道教的传播,据说远在( A. 东汉 B. 西汉 C. 北魏 D. 东晋 参考答案:B 7. ( )主要是在山西大地上形成发展起来的,它的发展,与山西地区和由山 )初即有炼丹者活动于山西恒山一带, 西出家的高僧有着密不可分的血肉关系。

A. 净土宗 B. 天主教 C. 回教 D. 道教 参考答案:A 8. 天主教与基督教至少在( A. 清代 B. 明代 C. 宋代 D. 秦代 参考答案:B 9. 五一广场不远的( )万历间已传入山西。

)还有一座伊斯兰教的清真寺。

A. 兴华街 B. 胜利街 C. 解放路 D. 五一路 参考答案:C 10. 1696 年,山西成为( )教廷在金沙国际网上娱乐建立的九个代牧教区之一。

A. 罗马 B. 比利时 C. 美国 D. 俄罗斯 参考答案:A 、判断题(共 2 道试题,共 20 分。

) 1. 从西汉开始,居住在中原西北部、北部边地和东北地区的一些民族陆陆续续 向内地迁徙。

A. 错误 B. 正确 参考答案:A 2. 面对四方的困境,赵武灵王决定改革,实施“胡服骑射”政策,即效仿胡人的 军服,短身小袖、皮靴皮带;把主力部队由乘车和步行改为骑马,并学习马上射 箭。

A. 错误 B. 正确 参考答案:B 、简答题(共 2 道试题,共 20 分。

) 1. 简述票号的意义。

参考答案: 山西票号的出现,在金融业界具有创新意义。

票号的创新有:一、两权分离,即 资本所有权与经营权分离, 经营有方; 二、 转账结算, 加强监管, 有利资金流通; 三、钱市交易,同业拆借,可以增加优势;四、票据贴现,支票旅行,有利于商 业安全;五、首创密押,防范欺诈,培养诚信之风。

2. 简述晋商票号的发展经历。

参考答案: 山西商人纷纷学习“日昇昌”的经验,投资票号。

票号著称者有平遥、太谷、祁县 三大帮,称平遥帮、太谷帮和祁帮。

到鸦片战争前夕,山西票号大约有八家。

鸦片战争后的十年内,仅日昇昌、蔚丰 厚、日新中三家山西票号在各地设立的分支机构就有 35 处,分布在全国 23 个 城市。

他们除专门经营汇兑业务外,还兼营存款、放款业务,并把汇兑、存款和 放款结合起来,利用承汇期,占用客户的现金放高利贷,得到了很高的利润。

据 史料记载,1847 年末,山西票号蔚泰厚苏州


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